创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联

　　避雷

　　宋太宗至道丙申年(即至道二年，公元996年)农历五月，戏子罗袂长有亲戚住在城南井庄，罗袂长前去探望，路过一条小河，有山民抓到几条大鱼，活蹦乱跳煞是新鲜，罗袂长就花钱买了三条，想送给亲戚。手里没拿袋子，就把鱼放进随身携带的伞里，凑合着拎在手中，继续前行。

刚走几步，原本好好的天突然变脸了，黑云密布迅雷急雨倾盆而下，树木为之倾倒折断，闪电霹雳大作，一道道打在他身边，震耳欲聋。戏子都比较迷信，这下更是胆战心惊，意识到可能是刚买的三条鱼惹的祸，就寻思这鱼很是蹊跷，没准是神龙变化而成的，要不然怎么刚拎手上，就电闪雷鸣了呢。想到这里，罗袂长不再犹豫，连伞带鱼都扔进旁边的水田里，撒丫子就跑，跑到一户农家钻了进去，暂避一时。说来也邪门了，片刻功夫，天就晴了。罗袂长见天色已晚，就在这家借宿。第二天一早，就有昨天卖鱼的山民找到他，手里竟拿着他扔进水田的伞和那三条鱼，伞柄略有烧焦的痕迹，那三条鱼也好像烧焦了，散发着阵阵烤鱼的香味。

山民笑道：“昨儿个你买了鱼就下暴雨了，我也急忙往家赶，就在水田旁边看见怪事了!霹雳闪电一道接一道，绕着你这把伞狠命地击打，伞和鱼都冒烟儿了，那鱼更神奇，幻化成乖龙极力挣扎，但还是被闪电给劈死了，劈死之后，又变成鱼了。而后，这才雨过天晴。我猜您一定在附近借宿，我是个老实人，收了您的钱了，就不能诳您，所以啊，就把伞和鱼都收了起来，到处找你，这不，还真被我找着了，也算是物归原主了!”罗袂长惊喜交加，就把烤鱼送给借宿的主人家了。

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　　宋太宗端拱戊子年(即端拱元年，公元988年)农历六月，天降暴风雨，雷电大作，圣兴寺罗汉院大门外前的立柱被雷电击中折断，寺内三个和尚也遭雷击而死，倒地身亡，身上有灼烧的痕迹，惨不忍睹。

　　据说，乖龙本是专司下雨的神龙，但布雨极为辛苦疲于奔命，所以，有些乖龙就开小差当逃兵了。下界来到处乱窜，以躲避天庭派下来的雷神追捕。乖龙懂变化，或是藏在人身上，或是藏在古木楹柱上，或是藏身于楼阁屋脊的鸱吻里。但是，若是在旷野中被雷神察觉，无处可躲，乖龙就往牛角或牧童的身体里钻，往往雷神用闪电击打乖龙，会误伤它旁边的人或动物，也属在所难免。

　　所以，罗袂长及时扔掉伞和鱼，就躲过一劫。和尚们躲在立柱后面，立柱内定是潜伏着一只在逃乖龙，所以“城门失火殃及池鱼”，无辜受牵累而死。

　　注：鸱吻(音chi wen)——古代建筑屋脊正脊两端的一种饰物。初作鸱尾之形，一说为蚩(一种海兽)尾之形，象征辟除火灾。后来式样改变，折而向上似张口吞脊，因名鸱吻，又称“龙吻”。

　　相传鸱吻是龙的儿子，所谓龙生九子，鸱吻为其中之一，排行老二。鸱吻的形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，说虬尾是水精，喷浪降雨，可以防火，建议置于房顶上以避火灾;于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。

　　北宋 黄休复《茅亭客话》

　　五爪猪的故事

　　(原作者：旷野孤行客。摘自《个人耳闻，可信度很高的鬼故事》)

　　过年回老家打麻将，因为等一位牌友，几个人便围在村口的小店烤火。烤火的人当中有位姓刘的村级干部，四十上下的年纪，比较健谈——他以前杀猪为业，并且在这个行业赚了不少钱。

　　也没注意是谁挑起了“五爪猪”的话题，起初刘姓干部没发话，等大家把传说讲得差不多了，他才饶有兴致地说起来：“说到这个，我来讲几个事给你们听一下——”于是就讲了起来。

　　五爪猪的故事前面我已经讲过，但这次听到的是“权威人士”的解释，再记叙几个故事，算是对前面的补充吧。

　　按照这位“权威人士”的解释：所谓五爪猪，就是人死了，阴差阳错或是别的原因(“别的原因仍有待考证”)，没有经过轮回，直接“托身”到猪身上——也许只有女性死后才会出现这种情况(待考证)。

　　这种“猪”有几个特点：一，有一只脚长有五个脚趾(猪本来是四个脚趾);二，生长速度比一般的猪快;三，经常会“显形”——显示出人的形态;第四，和一般猪每天忙于拱食或睡觉不同，它喜欢在猪圈里游荡，人一旦进猪圈，它会正眼和人对视;五，情急之下，甚至会直接说话。

　　一般来讲，只有运气稍欠的人家才会出现五爪猪。如果处理的好，不会给这个家庭带来什么灾难，最好的处理方法就是放生，任由它在山上游荡。要是主人家不舍得白白失去这笔钱(在一段时期内，养猪是农民的主要收入之一)，那就要请懂行的屠夫来杀。

　　屠夫其实也很忌讳杀五爪猪。因为据说五爪猪断气的时候，会记住某一个人的姓名或容貌，之后会进行报复——被报复的人有性命之虞。屠夫虽然有办法化解，但也怕失手。

　　先记叙一下刘姓干部讲的第一个故事。

　　故事发生的地点在我们隔壁镇(那个时候还叫乡)，有个人，姓名都不说，以师傅代替吧。这位师傅杀了一辈子猪，在屠夫的行业里，算是“老师傅”了。

　　事情发生的时候，他应该六十多岁了(此处未考证)。一天他杀完猪回家经过一片国营林场时，看到一头两百多斤的猪在路边的拱土。职业的敏感让他多看了这头猪几眼，看完，不禁在心里心里嘀咕起来：“一只五爪猪啊!”

　　起初，师傅以为那头五爪猪是跑出来的，所以也没有多想。这之后半个多月，他再次经过的时候，又看到那头住在那里，于是他就打听了一下——原来是某某人家放生的。

　　放生的这户人家师傅认识，正好那天他去放生的人家附近杀猪，碰到了放生人家的男主人，师傅于是开玩笑问：“你屋里钱多得没地方用是吧?某某地方的那只猪是你放的吧?”

　　男主人有些尴尬，敷衍着回答：“你有本事去杀就是，我一根毛都不要!”

　　一头两百多斤的猪，值不少钱，所以师傅补充了一句：“真个呗?”

　　男主人点头：“这还有假?”

　　于是呢，师傅找了一个空闲的时候，带了钩子和屠刀，背着人偷偷来到了国营林场(他前两次看到五爪猪的地方)。猪仍在那里，不过这次没有拱土，而是躺在地上，抬了头，好像是准备迎接他一般。

　　师傅左手提钩右手握刀，蹑手蹑脚接近五爪猪。这时，五爪猪起身了，竟然朝着师傅走去——屠夫身上有杀气，一般的猪见了屠夫都会躲。

　　此时，师傅心里就有些不安，等到了可以出钩子(用钩子钩住猪的下颌)的时候，五爪猪突然抬头，“觊(正眼看)”了师傅一眼。师傅立马“起了疑心(有不详的预感)”——杀五爪猪要“心雄(大概可以理解为无所畏惧)”，“疑心”一起，再去杀，必然要遭到报应。

　　师傅毕竟是“老师傅”，不会为了钱去“辣蛮(勉强做某件事情)”，因而把钩子一收，朝着五爪猪狠狠地踢了一脚，大骂一句：“有几远死几远(快滚的意思)!”然后就回家了。

　　本来这个事情就这样结束了，但有一天师傅杀完猪和他徒弟说起了这个事情(稍微说明一下，这种师徒关系更像合作伙伴关系)。徒弟一听，顿时“捋捋起(很兴奋)”，急忙问：“你告诉我，我去!”

　　师傅也是大意了，以为那天“起疑心”是因为自己猪杀多了，胆变小了，没想到那是一头“蛮烈(很邪门)”五爪猪，于是把具体位置告诉了徒弟。

　　当天下午徒弟便提了杀猪的工具寻到国营林场附近，没找多久，就发现了那头五爪猪。稍微做了一下准备后(防止五爪猪报复的法术，姑且这么说)，杀气腾腾冲了过去，一下就用钩子钩住了五爪猪的下颌，然后拿杀猪刀往猪的脖子一捅，没有出现什么异常，猪走了十几二十步就倒下了。

　　不过等徒弟走过去查看的时候，发现不对劲：刀口不停涌出血来——徒弟杀惯了猪，一头猪有多少血自然清楚。于是一下子起了疑心，但他毕竟“心雄”，举了刀大喝一句：“这个样子了，你还做的了什么怪!”这一喝，刀口的血慢慢停下来了。

思政课是落实立德树人根本任务的关键课程王丽萍竞走夺冠事件追责，这里的“德”，不仅是指私德、公德，还包括大德，不仅指需要遵守的道德规范，还包括关怀他人和社会的道德品质、为国为民的道德理想；这里的“人”，特指社会主义建设者和接班人、堪当民族复兴重任的时代新人。就此而言，能否办好思政课，关乎学生能否成长成才、成就事业，关乎党和国家能否培养出社会主义建设者和接班人，关乎强国建设、民族复兴事业的成败。